Великий пост

важнейший из многодневных постов, время строгого воздержания, предназначенное для подготовки христиан к должной встрече праздника Пасхи. Великий пост установлен в воспоминание сорокадневного поста Христова в пустыне и начинается за семь недель до Пасхи. В это время не вкушается скоромная пища (мясо, яйца и молочные продукты), а также рыба. По Уставу, в будние дни пища вкушается без масла, в субботние и воскресные дни, а также в дни памяти первого и второго обретения главы Иоанна Предтечи (24 февраля (9 марта)) и сорока мучеников (9(22) марта)), в день чтения Великого канона (четверг 5-й седмицы) и в четверг Страстной седмицы разрешается масло и вино. В праздники Благовещения и Входа Господня в Иерусалим разрешается вкушение рыбы, а в Лазареву субботу – рыбной икры. Для беременных женщин, кормящих матерей и больных пост может быть ослаблен или отменен – по благословению священника. Следует помнить, что главная цель поста – не отказ от питания сам по себе, а воздержание от душевных и телесных страстей, а также большее усердие в молитве и богомыслии, чему способствует воздержание от пищи, смиряющее плоть. Поэтому подходить к посту следует с рассуждением, опираясь на советы духовника. По понедельникам, вторникам и четвергам Великого поста литургия не совершается (кроме тех случаев, когда на эти дни попадает большой праздник), по средам и пятницам служится литургия Преждеосвященных Даров, в воскресение – литургия св. Василия Великого, а по субботам – обычная литургия св. Иоанна Златоуста. В 1-е воскресенье Великого поста празднуется Торжество Православия – праздник, установленный в 843 году в честь победы над ересью иконоборчества. Во 2-е воскресенье совершается память свт. Григория Паламы, раскрывшего учение о нетварном Фаворском свете, озаряющем души подвизающихся в молитве и посте. В 3-е воскресенье, называемое Крестопоклонным, совершается поклонение св. Кресту. В 4-е – память прп. Иоанна Лествичника, написавшего книгу о восхождении к совершенству в добродетелях. 5-е воскресенье посвящено воспоминанию прп. Марии Египетской, явившей образец истинного покаяния оставлением своей греховной жизни и полным посвящением себя Богу. 6-е воскресенье – двунадесятый праздник, Вход Господень в Иерусалим, в который вспоминается шествие Спасителя на вольные страдания. Особой службой отличаются понедельник-четверг 1-й седмицы, когда читается Великий канон; пятница 1-й седмицы – память вмч. Феодора Тирона и благословение колива; четверг 5-й седмицы – стояние Марии Египетской, когда полностью поется Великий канон и читается житие преподобной; суббота 5-й седмицы, называемая Субботой Акафиста – совершается пение акафиста в похвалу Божией Матери. В субботы 2-й, 3-й и 4-й седмиц (родительские субботы) совершается поминовение усопших. В дни Страстной седмицы совершаются службы по особому чину, посвященные воспоминанию предания и страданий Спасителя.

Suur Paast

mitmepäevastest paastudest tähtsaim, range vaoshoidmise aeg, mis on määratud selleks, et kristlased võiksid vajalikul kombel valmistuda Kristuse Ülestõusmise pühaks. Suur Paast on sisse seatud Jeesuse Kristuse neljakümnepäevalise kõrbes paastumise mälestuseks ning algab seitse nädalat enne Paasapüha. Sel ajal ei sööda loomset toitu (liha, mune ja piimatooteid) ega kala. Kirikukorra järgi süüakse argipäeviti toitu ilma õlita. Taimset õli ja veini on lubatud toiduks tarvitada laupäevadel ja pühapäevadel, aga samuti Ristija Johannese pea esimese ja teise leidmise (24. veebruaril (9. märtsil)) ja neljakümne märtri mälestuspäeval (9. (22.) märtsil), Suure kaanoni lugemise päeval (viienda nädala neljapäeval) ja Kannatustenädala neljapäeval. Jumalaema Rõõmukuulutamise ja Issanda Jeruusalemma Minemise pühal on lubatud süüa ka kala, Laatsaruse laupäeval aga kalamarja. Rasedad, rinnaga toitvad emad ja haiged võivad paastuda vähem rangelt või üldse mitte paastuda, nii kuidas nende pihiisa õnnistab. Alati tuleks aga meeles pidada, et paastu tähtsaim eesmärk pole mitte toidust loobumine, vaid hingeliste ja ihuliste kirgede vaigistamine ning suuremad jõupingutused palvetamisel ja Jumala meelespidamisel, mida soodustabki ihu talitsev tagasihoidmne toidus. Seepärast tuleks paastule läheneda vaimuliku arukusega, tuginedes seejuures pihiisa nõuannetele. Suure Paastu esmaspäevadel, teisipäevadel ja neljapäevadel Liturgiat ei teenita (peale nende juhtude, kui neile päevile langeb suur püha), kolmapäeviti ja reedeti teenitakse Ennepühitsetud Andide Liturgiat, pühapäeviti Basileios Suure Liturgiat, laupäeviti aga tavalist Johannes Kuldsuu Liturgiat. Suure Paastu esimesel pühapäeval tähistatakse Õigeusu Võidu pühapäeva – see püha seati sisse 843. aastal ikoonilõhkumise väärõpetuse üle saavutatud võidu auks. Teisel pühapäeval peetakse inimese hinge valgustava jumaliku mitteloodud Taabori valguse õpetuse avanud püha piiskop Gregorios Palamase mälestuspäeva. Kolmandat pühapäeva nimetatakse Ristikummardamise pühapäevaks, mil kummardatakse pühakoja keskele toodud püha risti. Neljas pühapäev on pühendatud püha Johannes Redelikirjutajale, kes on kirjutanud raamatu voorustes täiuslikkuse poole tõusmisest. Viiendal pühapäeval meenutatakse Egiptuse vaga Mariat, kes näitas üles tõelist patukahetsust oma patuse elu hülgamise ja enese Jumalale pühendamisega. Kuues pühapäev on kaksteistpühade hulka kuuluv Issanda Jeruusalemma Minemise püha, millega meenutatakse Päästja vastuminemist oma vabatahtlikele kannatustele. Eriliste teenistustega märgitakse ka Suure Paastu esimese nädala esmaspäeva, teisipäeva, kolmapäeva ja neljapäeva, kui loetakse Suurt kaanonit; esimese nädala reedet, kui tähistatakse suurmärter noosõdur (Teron) Teodorose mälestuspäeva ja pühitsetakse kolivat; viienda nädala neljapäeva, kui loetakse täielikult Suurt kaanonit ja vaga Maria elulugu, mille tõttu seda pikka teenistust nimetatakse ka Egiptuse Maria seismiseks; viienda nädala laupäeva, mida nimetatakse Akafisti laupäevaks, kui lauldakse akafistit Jumalaema kiituseks. Teise, kolmanda ja neljanda nädala laupäevadel mälestatakse surnuid (esivanemate laupäevad). Erilise korra järgi teenitakse Kannatustenädala jumalateenistusi, mis on pühendatud Päästja äraandmisele ja kannatustele.