Грузинская Православная Церковь

автокефалия, глава – католикос-патриарх. Грузия – апостольский удел Божией Матери. По церковному преданию, после Вознесения Христова апостолы бросали жребий, в какую страну идти каждому из них для проповеди. Божией Матери выпала Иверия (Грузия), но Господь направил ее на Афон. В Иверии проповедовали апостолы Андрей, Симон Кананит и Матфий (возможно, также Варфоломей и Фаддей). Христианство в Грузии претерпело гонения, но уже в 326 г. после проповеди св. равноап. Нины (память 14/27.01) стало государственной религией. Поскольку Грузия была самостоятельным христианским государством вне границ Византийской империи, в 457 г. Антиохийский Патриархат даровал Грузинской Церкви автокефалию. В 8 в. страну опустошают арабы, в 11 в. – турки-сельджуки. Расцвет Грузии наступил при царице Тамаре (1184-1213), но уже в 1227 г. Тифлис захватили хорезмийцы Джаллал-ад-Дина. Они вынесли иконы на мост через Куру и заставляли горожан, проходя по нему, плевать на св. лики. Сделали это единицы, остальные (до 100 000 христиан) целовали иконы и тут же усекались мечами (их память 31.10/13.11). В 1386 г. Грузия пострадала от монголов Тамерлана. Постоянная исламская угроза вынуждала грузин не раз искать помощи единоверных русских. В 1783 г. царь Ираклий на коленях молил Екатерину 2-ю принять его земли под свою защиту. В соответствии с Георгиевским трактатом Грузия стала протекторатом России. В 1795 г. персидский шах занял Тбилиси и, среди прочего, приказал утопить в Куре все грузинское духовенство. Терзаемая врагами, обезлюдевшая Грузия в нач. 19 в. добровольно вошла в состав Российской империи. В ряде войн с Ираном и Турцией Россия отвоевала занятый ими Юг Грузии. В 1811 г. светская власть отменила автокефалию Грузинской Церкви, заменив ее экзархатом. Церковная жизнь Грузии была в то время в глубоком упадке, не было богослужебных облачений и утвари, храмы не ремонтировались. С помощью России Церковь возрождалась, улучшилось положение духовенства, были открыты духовные учебные заведения. В нач. 20 в. в экзархате было ок. 1500 приходов, 41 монастырь, 2 семинарии, 8 училищ. В то же время в богослужении грузинский язык заменялся церковно-славянским, а преподавание велось на русском. Это порождало недовольство. В 1905 г. наметилось стремление грузин к восстановлению автокефалии, а в 1917, воспользовавшись Февральской революцией в России, грузинский епископат самочинно восстановил автокефалию. Русская Церковь признала этот акт незаконным, Патриарх Тихон дал ему каноническую оценку в своем «Послании Грузинскому епископату». Он напомнил, что вопрос о грузинской автокефалии уже передан на обсуждение Собора, решения которого должны ожидать грузинские иерархи. Но те предпочли путь раскола. Желаемые обеими сторонами восстановление молитвенного общения были достигнуты 25 лет спустя, в 1943 г., когда Сталин ослабил гонения на Церковь. В 1989 г. автокефалию Грузинской Церкви признал Патриарх Константинополя.

Gruusia Õigeusu Kirik

autokefaalne Kirik, mida juhib katoolikos-patriarh. Gruusia on Jumalaema apostlivaldus. Kiriku Püha Pärimuse järgi heitsid apostlid pärast Kristuse taevaminemist liisku, millisele maale keegi neist kuulutama läheb. Jumalaema osaks langes Ibeeria (Gruusia), kuid Issand suunas ta Athose mäele. Ibeerias kuulutasid ristiusku apostlid Andreas, Siimon Kananaios ja Mattias (võimalik, et ka Bartolomeus ja Taddeus). Kristlus elas Gruusias läbi tagakiusamiste perioodi, kuid juba 326, pärast püha apostlisarnase Niina (mälestuspäev 14(27). jaan.) kuulutustööd, sai riigiusuks. Kuna Gruusia oli iseseisev kristlik riik väljaspool Bütsantsi keisririigi piire, kinkis Antiookia patriarhaat Gruusia Kirikule autokefaalia. VIII sajandil rüüstavad maad araablased, XI sajandil aga türgi seldžukid. Gruusia õitseng saabub kuninganna Tamari (1184-1213) ajal, kuid juba 1227 vallutavad Tbilisi Džalal-ad-Dini horezmiidid. Nad viisid ikoonid üle Kura jõe viivale sillale ja sundisid linnaelanikke sealt mööda minnes pühade palgete peale sülitama. Seda tegid aga üksikud, ülejäänud (üle 10 000 kristlase) suudlesid ikoone ja hukkusid sealsamas mõõga läbi (nende mälestuspäev on 31. okt./13. nov.). 1386. aastast alates laastasid maad Timuri juhitud mongolite sõjaretked. Pidev islamioht sundis grusiine korduvalt otsima abi oma usuvendadelt venelastelt. Kuningas Irakli II anus 1783. aastal põlvili Katariina II-st võtta nende maa vene kaitse alla. Georgijevski traktaadi kohaselt allutatigi Gruusia Venemaa protektoraadile. 1795 vallutasid iraani väed Tbilisi ning šahh käskis muuhulgas uputada Kura jõkke ka kogu gruusia vaimulikkonna. Vaenlastest ümbritsetud inimtühjaks muutunud Gruusia astus XIX sajandil vabatahtlikult Vene impeeriumi koosseisu. Mitmes Iraani ja Türgiga peetud sõjas vallutas Venemaa tagasi Lõuna-Gruusia alad. 1811. aastal muutis ilmalik võim ära Gruusia Kiriku autokefaalia, asendades selle eksarhaadiga. Gruusia kirikuelu elas tol ajal üle sügavat langust, polnud teenistusrõivaid ega kirikuriistu, pühakojad lagunesid. Venemaa abiga hakkas Kirik taas kosuma, paranes vaimulikkonna olukord, avati vaimulikke õppeasutusi. XX sajandi alguses oli eksarhaadis umbes 1500 kogudust, 41 kloostrit, 2 seminari ja 8 vaimulikku õppeasutust. Samal ajal asendati jumalateenistustel kasutatav gruusia keel kiriku-slaavi keelega, õppeasutustes õpetati aga vene keeles. See sünnitas rahulolematust. 1905. aastal oli märgata grusiinide püüdlust autokefaalia taastamise poole, aga 1917. aastal, kasutades ära Veebruarirevolutsiooni Venemaal, taastas gruusia piiskoppide kogu omavoliliselt autokefaalia. Vene Kirik tunnistas selle teo ebaseaduslikuks, patriarh Tihhon andis sellele kanoonilise hinnangu oma «Läkituses gruusia piiskoppidele». Selles tuletas ta meelde, et gruusia autokefaalia küsimus on juba antud Kirikukogule arutamiseks ning gruusia hierarhidel oleks tulnud oodata selle otsust. Kuid nood otsustasid kirikulõhe kasuks. Mõlemalt poolt soovitud palveosaduse taastamine toimus 25 aastat hiljem, 1943. aastal, kui Stalin oli just nõrgendanud Kiriku tagakiusamist. 1989. aastal tunnistas Gruusia Kiriku autokefaaliat ka Konstantinoopoli patriarh.