Православный русско-эстонский толковый словарь >>

Eesti-vene õigeusu seletav sõnastik >>

Зилоты

(греч. «ревнители») – иудейская религиозно-политическая партия периода борьбы с Римом (1-й в. по Р.Х.). Слово это упоминается уже в Евангелии (Лк 6, 15). Зилоты руководствовались девизом: «Нет владыки кроме Яхве, нет подати кроме храмовой, нет друга кроме зилота». Они прославились своей непримиримостью и призывами к войне, возглавили восстание против римлян и потерпели поражение, приведшее к разрушению Иерусалима и изгнанию иудеев из Святой земли. В наше время зилотами называют монахов афонского монастыря Эсфигмену, которые отказались возносить на литургиях имя Патриарха Константинопольского, обвиняя его в измене Православию (особенно за совместные молитвы с папой Римским). Также зилотами иногда называются другие группы защитников традиций, например, старостильники (противники нового календарного стиля) в Болгарии и Греции, выступающие против священноначалия, принявшего новый стиль. Опасность духовного пути зилотов состоит в том, что, начав с защиты Церкви, они приходят к самоизоляции.

Seloodid

(kr. k. zēlōtēs «jäljendajad, pooldajad») – juutide ususlis-poliitiline rühmitus Roomaga võitlemise perioodil (I saj. pKr.). Seda sõna mainitakse juba Evangeeliumis (vt. Lk 6, 15). Seloodid juhindusid deviisist: «Pole teist valitsejat peale Jehoova, teist andamit peale templiandami ja teist sõpra peale seloodi.» Nad said kuulsaks oma leppimatuse ja sõjakusega, algatasid roomlaste-vastase ülestõusu, mis suruti maha ja mille tulemuseks oli Jeruusalemma purustamine ning juutide väljaajamine Pühalt Maalt. Meie ajal nimetatakse selootideks Athose Estigmeni kloostri munki, kes keeldusid meenutamast Liturgial Konstantinoopoli patriarhi nime, süüdistades teda õigeusu reetmises (eriti ühispalvuste pärast rooma paavstiga). Selootideks nimetatakse mõnikord ka teisi traditsioone kaitsvaid rühmitusi, näiteks vana kalendri kaitsjaid Bulgaarias ja Kreekas, kes astuvad välja uue kalendri omaksvõtnud vaimulike ülemuste vastu. Selootide vaimuliku tee ohtlikkus seisneb selles, et nad alustavad Kiriku kaitsmisega, jõuavad aga välja eneseisolatsioonini.