Иконописный церковный канон

совокупность правил и норм, определяющих вид иконописного изображения, приемов и средств создания иконы. Существуют, например, различные принятые Церковью иконографические варианты изображения Спасителя («Вседержитель», «Нерукотворный Спас» и др.), Богородицы («Казанская», «Владимирская» и др.), святых и священных событий, но все они не произвольны, а имеют богословско-историческое обоснование в церковном Предании. Например, в 1579 году в Казани была чудесно обретена икона Божией Матери – с того времени не только сам этот чудотворный образ, но и его копии (списки), сохраняющие основные черты первой иконы, носят название «Казанской иконы Божией Матери».

Ikoonimaalimise kiriklik kaanon

reeglite ja normide kogum, mis määrab ära ikoonil kujutatu välisilme ning ikooniloomise võtted ja vahendid. On olemas erinevad Kiriku poolt tunnustatud Jeesuse Kristuse («Kõigeülespidaja», «Käteta tehtud Päästja»), Jumalasünnitaja («Kaasani», «Vladimiri»), pühakute ja pühade sündmuste kujutiste ikonograafilised variandid. Kõigil neil on kirikupärimuses oma ajaloolis-teoloogiline põhjendus. Näiteks ilmus Kaasanis 1579. aastal imelisel kombel Jumalaema ikoon – sellest ajast saadik ei kanna mitte ainult see imettegev ikoon ise, vaid ka kõik tema koopiad, mis on säilitanud algikooni põhilised jooned, «Jumalaema Kaasani ikooni» nime.