Крещение Господне. Фреска в монастыре Преображения Господня на горе Фавор.
Issanda Ristimine. Fresko Issanda muutmise kloostrist Taabori mäel.
Крещение Господне или Богоявление
один из двунадесятых праздников, совершаемый 6(19) января. В этот день Церковь вспоминает крещение Иисуса Христа Иоанном Предтечей в реке Иордан. Крещение Иоанново было очистительным омовением в знак покаяния и отказа от греховной жизни (само слово «baptisma», переведенное с греческого языка как «крещение», буквально означает «погружение»). Христос, Сын Божий, не имевший на Себе греха, не имел и нужды в очищении, но Он принял на Себя наше очищение по смирению, чтобы указать на Свое природное единство с людьми. Но действуя по смирению, Он был тут же прославлен сперва пророчеством о Нем Иоанна (Мф 3,14), а после и Самим Богом (Лк 3,22). Праздник называется также Богоявлением, ибо при крещении Христа Бог явил Себя явственно миру в трех Лицах Своего Божества: когда Бог Сын принимал крещение в Иордане, Бог Отец свидетельствовал о Нем гласом с неба, а Бог Дух Святой в виде голубя снизошел на Него, подтверждая слова Отца. Своим крещением от Иоанна Господь подал образ будущего крещения христианского, которое совершается «Духом Святым и огнем» (Лк 3,16), но по внешней форме есть крещение водное. Накануне праздника, в Крещенский Сочельник установлен строгий пост. В навечерие Богоявления и в самый день праздника совершается великое освящение воды (см. Водоосвящение).
Issanda Ristimise püha ehk Jumalailmumise püha
kaksteistpüha (6.(19.) jaanuar), mil Kirik meenutab Jeesuse Kristuse ristimist Ristija Johannese poolt Jordani jões. Johannese ristimine oli puhastav pesemine patukahetsuse ja patuelust loobumise märgiks (kreekakeelne sõna baptisma, mida tõlgitakse kui «ristimist», tähendab tegelikult «vettekastmist»). Kristusel, Jumala Pojal, kel polnud ühtegi pattu, poleks olnud tarvis end ristida, kuid Ta võttis alandlikkusest enda peale meile, inimestele, määratud puhastamise, et osutada oma loomulikule ühtsusele inimestega. Ka Johannes näitas üles alandlikkust, ristides Jumala Poega, kuid andis Talle siinsamas au oma ettekuulutusega (vt. Mt 3, 14), mida tegi kohe pärast Jeesuse vettekastmist ka Jumal ise (vt. Lk 3, 22). Seda püha nimetatakse Jumalailmumise pühaks ka sellepärast, et Kristuse ristimise juures ilmutas Jumal ennast maailmale selgesti kui Püha Kolmainus – üks Jumal kolmes isikus: kui Jumal Poeg võttis Jordani jões vastu ristimist, andis Jumal Isa Temast tunnistust taevast kostva häälega, Jumal Püha Vaim aga laskus tuvikese kujul Tema peale, kinnitades sellega Isa sõnu. Lastes end Johannesel ristida, andis Issand tulevase kristliku Ristimise sakramendi kuju, mis toimetatakse «Püha Vaimu ja tulega» (Lk 3, 16), kuid väliselt kujutab endast veega ristimist. Jumalailmumise püha eelõhtul on seatud pidada ranget paastu. Püha eelõhtul ja pühal endal toimetatakse suurt veepühitsust.