Крещения таинство

первое таинство Православной Церкви, в котором верующий умирает для власти греха и рождается в жизнь духовную. Совершается троекратным погружением крещаемого в освященную воду со словами: «Крещается раб Божий (имя) во имя Отца (первое погружение) аминь. И Сына (второе погружение) аминь. И Святого Духа (третье погружение) аминь». Перед этим крещаемый должен произнести отречение от сатаны, обещаться Христу и прочитать Символ веры. Вместе с крещением совершается Миропомазание и чин воцерковления новокрещенных. Совершает Крещение священник или архиерей. В крайнем случае (только если при смертельной опасности нет возможности позвать священника) крестить может и мирянин. Если крещенный таким образом останется в живых, то он должен быть доставлен к священнику для довершения таинства и совершения Миропомазания. Таинство Крещения установлено Самим Спасителем (Мф 28,19-20; Ин 3,5-7). Оно уничтожает все грехи, крещаемый освобождается от рабства диаволу, который уже не имеет полной власти над ним, хотя может и после Крещения склонять его ко греху. Благодать Св. Духа, вселившаяся в человека, дает ему силу противостоять греху и утверждаться в добродетели. Таинство Крещения, как и рождение по плоти, не может быть повторено, поэтому при утрате дарованной в этом таинстве чистоты христианин должен омываться от грехов трудом покаяния и воссоединяться со Спасителем в других дарованных ему таинствах – в Исповеди и Причащении.

Ristimise sakrament

Õigeusu Kiriku esimene sakrament, milles usklik inimene sureb patu võimule ja sünnib vaimulikule elule. Ristimist viiakse läbi ristitava kolmekordse kastmisega pühitsetud vette, lausudes: «Jumala sulast (ümmardajat) (nimi) ristitakse Isa nimel (esimene vettekastmine), aamen. Ja Poja nimel (teine vettekastmine), aamen. Ja Püha Vaimu nimel (kolmas vettekastmine), aamen.» Enne seda ütleb ristitav lahti saatanast, lubab ennast Jeesusele Kristusele ja loeb Usutunnistuse. Koos Ristimisega viiakse läbi ka Salvimise sakrament ja vastristitu Kirikuga ühendamine. Ristimist toimetab kas preester või piiskop. Äärmisel juhul (kui surmaohu tõttu pole võimalik preestrit kutsuda) võib ristida ka ilmalik inimene. Kui sellisel kombel ristitu jääb elama, siis peab ta hiljem toodama preestri juurde sakramendi lõpuleviimiseks ja Salvimiseks. Ristimise sakramendi seadis sisse Päästja ise (vt. Mt 28, 19-20; Jh 3, 5-7). See hävitab kõik patud, vabastab ristitava saatana orjusest, kel pole enam tema üle täit võimu, ehkki ta võib inimest ka pärast ristimist patu poole kallutada. Püha Vaimu arm, mis inimese sisse tuleb, annab talle jõudu seista vastu patule ja kinnituda voorustes. Ristimise sakrament, nagu ka ihulik sündimine, ei saa toimuda mitu korda, seepärast peab kristlane selles sakramendis kingitud puhtuse kaotamise korral ennast pattudest puhastama patukahetsustööga ja taas ühinema Päästjaga teiste talle kingitud sakramentide – Patutunnistamise ja Euharistia – kaudu.