Манихейство

дуалистическое вероучение 3-го в., соединившее в себе элементы христианства и восточных религий, а также учение гностиков. Созданное персом Мани, который почитался последователями как величайший из пророков, манихейство учит о существовании двух равных предвечных начал, доброго и злого, света и мрака (который называется также материей). В ходе нескончаемой борьбы между ними, некая часть света попала в область тьмы и оказалась заключена в нечистую плоть. Тело человека – творение духа тьмы, а его душа – частица плененного материей света. Целью жизни, таким образом, должно стать освобождение света (души) из плена материи через самоотречение и аскетизм. Манихейство предполагало не только безусловное безбрачие, неимение семьи и собственности, но также и запрет на всякий труд, так как в нем есть элемент власти тьмы (материи). Для простых последователей (т.н. слушателей), живущих семьями, предлагались облегченные правила: воздерживаться от пролития крови, идолопоклонства, лжи и пр. Высшая каста (совершенные) исполняла все аскетические требования в сумме с постоянным постом и молитвами. Всего насчитывалось пять степеней совершенства. Манихеи изначально не имели обрядов, но позже (видимо, по примеру христиан) завели свои «крещение» и «причащение». Как учение антиобщественное, отрицающее всякую власть, манихейство преследовалось многими императорами. Ранние апологеты боролись с ним как с ложной духовностью, использующей христианские понятия, но искажающей церковное учение о природе добра и зла. Не имея массовой поддержки, манихейство как движение быстро сошло на нет, но как сумма идей дожило в различных сектах (см.: павликианство) до конца первого тысячелетия и повлияло на зарождение богомильства.

Manilus ehk manihheism

III sajandi dualistlik usund, mis ühendas endas kristluse ja idamaiste religioonide, aga samuti gnostitsismi elemente. See õpetus, mille loojaks oli pärslane Mani, keda tema järgijad austasid kui suurimat prohvetit, räägib kahe võrdse igavikulise alge – headuse ja kurjuse, valguse ja pimeduse (ehk mateeria) olemasolust. Nendevahelise lõpmatu võitluse käigus heideti mingi osa valgusest pimeduseriiki ning see jäi vangi roojasesse ihusse. Inimese ihu on pimedusevaimu loodud, tema hing aga mateeria poolt vangistatud valguseosa. Elu eesmärgiks peab seega saama valguse (hinge) vabastamine mateeria kütkeist enesest lahtiütlemise ja asketismi kaudu. Manilus ei eeldanud mitte ainult tingimusteta abielutust, perekonnast ja omandist lahtiütlemist, vaid kehtestas ka keelu igasugusele tööle, kuna selles sisalduvat samuti pimeduse (mateeria) võimu element. Lihtsate järgijate (nn. kuulajate) jaoks olid ette nähtud kergemad reeglid: hoidumine verevalamisest, ebajumalakummardamisest, valest jms. Kõrgeim seisus (nn. täiuslikud) täitis kõiki askeedielu reegleid koos pideva paastumise ja palvetamisega. Üldse eristati viite täiuslikkuse astet. Algselt polnud manilastel oma rituaale, kuid hiljem viisid nad (nähtavasti kristlaste mõjul) sisse ka oma «ristimise» ja «armulaua». Samuti kiusasid neid taga paljud keisrid, kuna tegemist oli antisotsiaalse ja igasugust võimu eitava õpetusega. Varajased apologeedid võitlesid sellega kui võltsvaimsusega, mis kasutab küll kristlikke mõisteid, kuid moonutab kiriklikku õpetust headuse ja kurjuse olemusest. Leidmata toetust massides, hakkas manilus kiiresti hääbuma, ent ideede summana elas see erinevates sektides (vt. pauliaanlus) esimese aastatuhande lõpuni ning mõjutas ka bogomiilide liikumise teket.