Митра

(греч. название носимой на голове повязки, головной убор) – часть богослужебного облачения архиереев, архимандритов, а также заслуженных протоиереев (именуемых митрофорными). Представляет собой богато украшенный бисером и драгоценными камнями головной убор, форма которого близка к сферической. По бокам на нем помещаются маленькие иконы Христа, Божией Матери, Иоанна Крестителя. У архиереев митра увенчивается небольшим крестиком. О символике митры свт. Иоанн Златоуст говорит в одной из своих бесед (слово 62): «В церкви, при поставлении епископов, на их голову возлагается Евангелие Христово, дабы хиротонисаемый научился, что он принимает истинную митру Евангельскую, и дабы знал, что хотя он над всеми есть глава, однако, и сам подлежит правилам закона». Таким образом, митра, по наружности подобная царскому венцу и знаменующая достоинство архиерея, по сути есть знак его собственной покорности Евангелию. Поэтому помещаемые на ней иконы и украшения сходны с иконами и украшениями верхней обложки напрестольного Евангелия.

Mitra

(kr. k. mitra «peaside») – piiskopi, arhimandriidi või teeneka ülempreestri jumalateenistustel kantav pärlite ja vääriskividega rikkalikult kaunistatud kõrge peakate. Mitra külgedel paiknevad Kristuse, Jumalasünnitaja ja Ristija Johannese tillukesed ikoonid. Piiskopi mitrat kroonib väike rist. Mitra sümboolikast kõneleb püha Johannes Kuldsuu ühes oma vestluses (62. sõna) järgmiselt: «Kirikus asetatakse piiskoppide pühitsemisel nende pea peale Kristuse Evangeelium, õpetamaks pühitsetavale, et ta võtab vastu Evangeeliumi tõelise mitra, ja teadvustamaks talle, et kuigi ta on kõikide pea, kuulub ka tema käsureeglite alla.» Seega on mitra, ehkki see küll väliselt sarnaneb kuningakrooniga ning tähistab piiskopiau, sisuliselt siiski piiskopi enese Evangeeliumile allumise tähis. Seepärast meenutavad ka mitral paiknevad ikoonid ja kaunistused aujärje Evangeeliumi esikaane omi.