Проскомидия

(от греч. «приносить, принесение») – первая часть литургии, в которой происходит приготовление хлеба (просфор) и вина для таинства Евхаристии. Название происходит от обычая древних христиан приносить в церковь из своих домов все необходимое для богослужения – хлеб, вино, елей, ладан и пр. Само действие приношения называлось проскомидией, а приносимый дар – просфорой. Проскомидия совершается священником или архиереем в алтаре на жертвеннике во время чтения часов. Хлеб употребляется дрожжевой («квасный»), пшеничный, вино – виноградное, красное, разбавленное водой. Всего для совершения проскомидии употребляется пять служебных просфор: из первой вырезается кубическая часть, называемая Агнцем, из второй – частица в память Богородицы, из третьей – девять частиц соответственно в память Иоанна Предтечи, пророков, апостолов, святителей, мучеников, преподобных, бессребренников, святых дня и всех святых, того святителя, чья литургия служится (Иоанна Златоуста или Василия Великого). Из четвертой и пятой просфор, а также из множества простых просфор, поданных верующими вместе с поминальными записками, вынимаются частицы в память живых и усопших. Все вынимаемые частицы священник располагает на дискосе в определенном порядке, символизирующем Церковь Божию, и употребляет для совершения таинства Евхаристии.

Proskomiidia

(kr. k. proskomidē < proskomisō «tooma») – Liturgia esimene osa, kus toimub leiva (prosforate) ja veini ettevalmistamine Euharistia sakramendiks. Nimetus tuleneb algkristlaste tavast tuua kõik jumalateenistuseks vajalik – leib, vein, õli, viiruk jms. – kodunt kaasa. Toomise tegevust ennast nimetatigi proskomiidiaks, toodud ande aga prosforaks. Proskomiidat teenib kas preester või piiskop altaris asuval ohvrilaual tundide lugemise ajal. Leivana kasutatakse nisujahust küpsetatud pärmileiba, veinina punast veega segatud viinamarjaveini. Proskomiidia läbiviimiseks kasutatakse viite teenistusprosforat: esimesest lõigatakse välja kuubikujuline osake, mida nimetatakse Euharistia Talleks, teisest osake Jumalasünnitaja mälestuseks, kolmandast – üheksa osakest Ristija Johannese, prohvetite, apostlite, pühade piiskoppide, märtrite, vagade, kasupüüdmatute, selle päeva pühakute ja kõikide pühakute ning selle püha piiskopi, kelle Liturgiat teenitakse (Johannes Kuldsuu või Basileios Suure), mälestuseks. Neljandast ja viiendast prosforast, aga samuti paljudest lihtsatest prosforatest, mis on saadetud altarisse usklike poolt koos eestpalvesedelitega, võetakse välja osakesed elavate ja surnute mälestamiseks. Kõik väljavõetud osakesed asetab vaimulik kindlas järjekorras diskosele ehk jalaga armulauataldrikule, mis sümboliseerib Jumala Kirikut, ning kasutab neid Euharistia sakramendi läbiviimisel.