Псалмы

молитвенные песнопения, входящие в ветхозаветную книгу Псалтирь. Автором большинства псалмов является св. царь и пророк Давид, во многих из них отразились события его полной трудностей жизни. Другие относятся к более поздним временам, напр., к Вавилонскому плену. Книга псалмов использовалась как богослужебная в скинии, а затем в Иерусалимском храме, в христианское богослужение и молитвенную практику они вошли еще при апостолах (1Кор 14, 26; Кол 3, 16). Псалмы или стихи из них составляют значительную часть церковных богослужений. Монахи-подвижники, стремясь удерживать свою мысль в Боге, непрестанно пели псалмы и знали Псалтирь наизусть. Псалмы стали излюбленным чтением христиан, поскольку они учат уповать на Бога во всяких испытаниях земной жизни. В них есть и нравственное учение, и пророчества о Христе, и покаяние, и видение силы Божией. О богодухновенности псалмов свидетельствовал сам псалмописец Давид, сказавший: «Дух Господень говорит во мне, и слово Его на языке у меня» (2Цар 23, 2).

Psalmid ehk laulud

(kr. k. psalmos «laul») – palvelaulud, mis moodustavad Vana Testamendi Lauluraamatu ehk Psaltri. Enamuse neist lauludest on kirjutanud püha kuningas ja prohvet Taavet, mistõttu paljudes kajastuvad tema katsumusterohke elu sündmused. Teised laulud kuuluvad palju hilisemasse, näit. Paabeli vangipõlve aega. Psaltrit kasutati jumalateenistusraamatuna kogudusetelgis, seejärel aga Jeruusalemma templis. Kristliku jumalateenistuse ja palvepraktika juurde hakkas see kuuluma juba apostlite ajal (vt. 1Ko 14, 26; Kol 3, 16). Laulud või neist laenatud salmid moodustavad olulise osa kirikuteenistustest. Mungad-usuvägilased, kes püüdsid hoida oma mõtted Jumala juures, laulsid lakkamatult psalme ja teadsid Lauluraamatut peast. Psaltrist sai kristlaste armastatuim lugemine, kuna laulud õpetavad lootma Jumalale kõigis maise elu katsumustes. Neis võib leida nii moraaliõpetust, ettekuulutusi Kristusest, patukahetsust kui ka Jumala vägevuse tajumist. Selle kohta, et psalmid on Jumala sisendatud, annab tunnistust kuningas Taavet ise, öeldes: «Issanda Vaim räägib minu läbi ja Tema sõnad on mul keelel» (2Sa 23, 2).