Туринская Плащаница
полотно длиною 4,3м, шириною 1,1м, в которое, согласно преданию, было завернуто снятое с креста Тело Христово. Вывезенная крестоносцами из разграбленного Константинополя, Плащаница хранится сегодня в Туринском соборе св. Иоанна Крестителя. Фотоснимок, сделанный в 1898 г., показал, что покрывающие ее расплывчатые пятна являются негативным изображением Распятого, которое на негативе фотографа предстало как четкий позитив. С тех пор этим явлением занимается синдология (от sindone – плащаница) – научная программа исследования Туринской Плащаницы, в которой взаимодействуют различные науки: химия, археология, паталогоанатомия и др. До сих пор неизвестно, каким образом изображение нанесено на ткань (предположительно – во время Воскресения, т.е. прохождения изменившегося (преображенного) Тела Христова сквозь ткань), но считается доказанным, что это не рисунок художника, а именно снимок с реального тела человека, который претерпел мучения и смерть, идентичные тем, которые описаны в Евангелии. Изучение Плащаницы позволило узнать многие подробности, не уточненные в Евангелии. Плащаницу называют «пятым Евангелием», явленным 20-му веку и его позитивистской науке. Многие ученые, бравшиеся за ее изучение с целью разоблачения подделки, в результате убеждались в ее истинности и приходили к вере – подобно Евангелисту Иоанну, который, войдя в Гроб Господень и глядя на погребальные пелены, «и увидел, и уверовал» (Ин 20,8).
Torino surilina
4,3 m pikkune ja 1,1 m laiune linane kangatükk, millesse pärimuse järgi mähiti Kristuse ristilt mahavõetud ihu. Konstantinoopoli vallutanud ja rüüstanud ristirüütlid viisid surilina Lääne-Euroopasse, kus seda hoitakse tänapäevani Torino Ristija Johannese katedraalis. 1898. aastal tehtud foto näitas, et lina katvad hägusad laigud on tegelikult Ristilöödu kujutis, mis ilmus fotograafi negatiivplaadile kui väga selge positiiv. Sest ajast saadik tegeleb selle nähtusega sindoloogia (kr. k. sindon – linane riie, surilina) – Torino surilina uurimise teaduslik programm, mille raames tegutsevad erinevate teadusharude (keemia, arheoloogia, kohtumeditsiini jpm.) esindajad. Senini on jäänud arusaamatuks, mil kombel kujutis linale on tekkinud (oletatavasti Ülestõusmise, s. t. Kristuse muutunud (kirgastunud) ihu riide läbimise hetkel), kuid igatahes peetakse tõestatuks, et see pole kunstniku joonistus, vaid just nimelt ülesvõte reaalsest inimihust, mis on läbi teinud Evangeeliumis kirjeldatuga identsed kannatused ja surma. Surilina uurimine on andnud palju üksikasju, mis pole Evangeeliumis ära toodud ning seepärast nimetatakse seda ka «viiendaks Evangeeliumiks», mis ilmutati XX sjandile ja selle positivistlikule teadusele. Paljud teadlased, kes on hakanud uurima Torino surilina võltsingu paljastamise eesmärgil, veendusid hiljem selle tõesuses ja jõudsid usu juurde – just nagu evangelist Johannes, kes Issanda hauakambrisse astudes ja seal maas surilinu silmates «nägi ja uskus» (Jh 20, 8).