Царство Небесное, Царство Божие, жизнь будущего века, восьмой день, новое небо, небесный Иерусалим

благодатное состояние душ праведников: «Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк 17,21). Господь описывает Царство Небесное в ряде уподоблений не как статичный результат, но как полный динамики процесс становления: оно подобно закваске, которая изменяет все тесто; маленькому зерну, из которого выростает большое дерево; потерянной драхме, которую ищут, оставив все дела; ценной жемчужине, которую выкупают ценой всего имущества. Царство Небесное надо стяжать, оно силою берется – и в то же время оно само приблизилось к людям. В него входят (или не входят) – и в то же время оно находится внутри человека. По учению святых отцов Царство Небесное есть сам Бог, становящийся единственной жизненной потребностью праведника: «Бог для достойных бывает и местом, и жилищем, и одеждой, и пищей, и питьем, и светом, и богатством, и царством» (свт. Григорий Нисский).

Taevariik, Jumalariik, tulevase aja elu, kaheksas päev, uus taevas, taevane Jeruusalemm

õiglaste armurikas hingeseisund: «Jumala riik on seespidi teie sees!» (Lk 17, 21). Issand kirjeldab Taevariiki paljudes võrdlustes mitte kui staatilist tulemust, vaid kui dünaamilist saavutamisprotsessi: see on sinepiivakese sarnane, millest kasvab suur puu (vt. Mt 13, 31-32); haputaigna sarnane, mis muudab kogu taigna (vt. Mt 13, 33); kaotatud drahmiraha sarnane, mida otsitakse hoolega, kuni leitakse (vt. Lk 15, 8-9); kalli pärli sarnane, mille ostmiseks müüakse kogu oma varandus (vt. Mt 13, 45-46). Taevariiki peab otsima (vt. Mt 6, 33), seda peab ründama ja endale kiskuma (vt. Mt 11, 12) – ning samal ajal on see ise inimestele lähenenud (vt. Mt 3, 2). Sellesse saadakse (vt. Mt 21, 31) (või ei saada (vt. Mt 5, 20)) – ja ometigi on see inimese enda sees (vt. Lk 17, 21). Pühade Isade õpetuse kohaselt on Taevariik Jumal ise, kes on saanud õiglase inimese ainsaks eluliseks vajaduseks: «Jumal on vääriliste jaoks nii koht kui ka elupaik, nii rõivas kui ka toit ja jook, nii valgus kui ka rikkus ja kuningriik» (Nyssa püha piiskop Gregorios).